В литургическом календаре Католической церкви и ряда протестантских церквей третье воскресенье Адвента. «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь… Господь близко». Этот день - своеобразный перерыв в Адвенте  - символизирует радость грядущего праздника. Это единственный день Адвента, когда священники имеют право служить не в фиолетовых облачениях, символизирующих покаяние, а в розовых, символизирующих радость. В этот день допускается украшать храм цветами и украшениями розового цвета. Аналогичный день существует и в период Великого поста - это четвёртое воскресенье Великого поста.

Акция проводится по инициативе Всемирной организации здравоохранения с 1 декабря 1988 года. В Азербайджане на 2006 год было зарегистрировано 928 носителей ВИЧ-инфекции. Первый случай ВИЧ-инфекции был выявлен в 1992 году. Это данные официальной статистики, которые не отражают реальной ситуации. Главной проблемой всех стран является недостаток медицинских препаратов для поддержания жизни ВИЧ-инфицированных. В разных районах страны работают 15 лабораторий, в которых каждый желающий может анонимно и совершенно бесплатно сдать кровь на выявление ВИЧ. В последнее время выявилась еще одна проблема – СПИД в страну привозят гастарбайтеры - люди, выезжающие на заработки в Украину, Россию, Дубаи. Чтобы защитить население страны от этого страшного заболевания, осуществляется многоступенчатое сотрудничество всех заинтересованных в этом структур, поддержка оказывается и со стороны государства. Осуждение или плохое отношение к людям, живущим с ВИЧ/СПИДом, загоняет эпидемию в подполье, создавая идеальные условия для распространения ВИЧ.

Инвалиды в Республике Беларусь обладают всей полнотой политических, социально-экономических и личных прав и свобод, закрепленных в Конституции страны и иных актах законодательства. Инвалиды имеют неотъемлемое право на уважение их человеческого достоинства. Дискриминация инвалидов запрещается и преследуется по закону. Эти нормы закреплены также в Законе Республики Беларусь от 11 ноября 1991 года № 1224-XII «О социальной защите инвалидов в Республике Беларусь». В настоящее время в Беларуси проживает 510 тысяч инвалидов, в том числе 29 тысяч детей-инвалидов. Мы нечасто видим людей с ограниченными возможностями, потому что архитектура наших населенных пунктов, дороги и транспорт пока еще не приспособлены для их передвижения. Эти барьеры все больше остаются в прошлом: в Беларуси активно создаются условия для социализации этой категории граждан и улучшения комфорта их жизни. Государство финансирует профессиональное обучение безработных инвалидов и заинтересовывает нанимателей в приеме их на работу. Соответствующие мероприятия предусмотрены и Государственной программой о безбарьерной среде жизнедеятельности физически ослабленных лиц.

Проблемы инвалидов в Армении разнообразны: от доступности окружающей среды до осуществления необходимых медико-социальных реабилитационных мероприятий, решения вопросов занятости. Проблемы инвалидов постоянно находятся в центре внимания правительства Республики Армения. В 2005 году была принята Стратегия социальной защиты инвалидов на 2006-2015 гг., целью которой является создание равных условий и равных возможностей для людей, имеющих инвалидность. Недавно был создан и Совет по делам инвалидов при премьер-министре Республики Армения, основной задачей которого является повышение эффективности государственной политики, осуществляемой в направлении интеграции инвалидов в общество. Оказанием финансовой помощи общественным организациям, занимающимся проблемами инвалидов, занимается Фонд помощи инвалидам.

Независимость Финляндии провозглашена в 1917 году.

В Польше этот день называется Миколайки. По традиции в этот день святой Николай (Дед Мороз, Санта Клаус, в Польше - святой Миколай) приносит ночью подарки детям и взрослым. Поэтому родители детям и взрослые своим близким стараются незаметно положить подарок под подушку или в другое место (под кровать, на подоконник и т. п.). Миколайки празднуют также в детсадах и в школах.

Все республики, входившие в состав Советского Союза, откликнулись на беду, направляя на место трагедии отряды спасателей, машины скорой помощи, людей, технику, все необходимое. Ежегодно 7 декабря в Армении поминают жертв землетрясения 1988 года.

Проблема прав человека имеет довольно большую историю в Беларуси. Ее истоки многие ученые связывают с распространением христианства, христианской морали, а также появлением первых памятников права. История распорядилась так, что Беларусь оказалась на границе двух христианских конфессий: православия и католичества, между Востоком и Западом. Это предопределило формирование таких черт национального характера белорусов, как национальная и религиозная толерантность и гостеприимство. Поэтому независимо от существовавших законов, белорусское общество всегда осознавало, что «все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах», что «они наделены разумом и совестью и должны поступать в отношении друг друга в духе братства». В 1920-х годах советское и партийное руководство пыталось учесть этническое преобладание белорусского населения, но при этом не отмечалось никаких существенных проявлений национализма, высокомерного отношения к другим языкам и культурам. Во времена фашистской оккупации белорусское население укрывало военнопленных (русских, украинцев, представителей других национальностей), спасало от расстрелов и репрессий еврейское население. Все отмеченное выше позволяет утверждать, что соблюдение прав человека имеет в Беларуси глубокую историю и богатые традиции, заложенные в самой психологии, способе поведения, национальном характере белорусов.

Во II в. до н.э. Палестина была захвачена греками. Они не только лишили евреев политической независимости, но и посягнули на веру, стремясь превратить иудеев в эллинов-язычников. Во всех уголках Израиля греки заставляли народ отрекаться от веры предков, прекратить соблюдение субботы и изучение Торы, не соблюдать законы о чистой и нечистой пище и начать есть свинину. Иерусалимский храм был захвачен в 170 году до н.э. эллинистическим царем Сирии Антиохом IV Эпифаном. В 169 году до н.э. Антиох отправил в Сирию священную храмовую утварь, включая знаменитый золотой семисвечник - Менору. Верхом унижения веры в единого Бога был момент, когда греки осквернили Храм в Иерусалиме, установив в нем статуи своих идолов и тем самым превратив его в языческое место поклонения. Народ был крайне подавлен, но в нем зрели искры восстания. И настал момент, когда семья храмовых священнослужителей-когенов, жившая в городе Модиин, во главе с Маттафией Хасмонеем (Матитьягу Хашмонаем), подняла восстание, бросив клич: «Кто за Бoга - ко мне!» К восставшим присоединились все, кто не хотел примириться с уничтожением евреев и их веры. Маттафия назначил своего третьего сына, Иуду Маккавея (Иегуду Маккаби), вождем и полководцем. Сам же старец Маттафия вскоре скончался. В ходе жестоких боев иудеи разгромили могущественного врага. Их вера и беззаветная преданность своей цели придавали им силы. Иерусалим был освобожден от греков, а Храм очищен от идолов. Согласно 1 книге Маккавеев, когда воины освободили Храм и хотели вновь зажечь культовый светильник, оказалось, что все масло для Меноры осквернено язычниками. Нашелся один-единственный маленький кувшинчик чистого масла, которого могло хватить только на одну ночь. Однако, по преданию, это масло горело целых восемь дней, и иудеи сочли, что Всевышний совершил чудо. Согласно 2 книге Маккавеев, праздник продолжался восемь дней потому, что так установил царь Соломон, празднуя открытие Первого храма. В книге устроенный Хасмонеями праздник уподобляется празднику Суккот (Кущей) и рассказывается, что небесный огонь спустился на жертвенник подобно тому, как это произошло во время первого служения в Храме и при открытии Второго храма в эпоху Неемии.

В память о победе над греками и о чуде, произошедшем в Храме, евреи восемь дней празднуют Хануку. Праздник в честь освящения Храма связался в сознании иудеев с очистительной силой огня, со светлым чудом и с символикой победы духа над грубой материей, единобожия над язычеством, с особой менорой. Первый из известных источников, где упомянуто зажигание ханукальных свечей как заповедь праздника, - повествование из Вавилонского Талмуда. Там упомянут спор о порядке зажигания свечей: школа Шаммая полагает, что в первый день зажигают восемь свечей, а в последующие дни убавляют по свече; школа Гиллеля, напротив, считает, что в первый день следует зажечь одну свечу, а в последующие дни праздника добавлять по одной свече. Такова и сегодняшняя практика. Погибших в борьбе против завоевателей братьев Иуды Маккавея почитают и христиане - как воинов за веру и мучеников. В Православной церкви день памяти Маккавеев - 1 (14) августа (т.н. «медовый Спас»).

Как только спускается вечер, зажигают специальный ханукальный светильник (ханукию) у входа в дом или на подоконнике, чтобы свидетельствовать всему миру о чуде, совершенном Всевышним. В первый день зажигают один огонек, а затем каждый вечер прибавляют еще один - пока в восьмой вечер не горят все восемь свечей ханукии. Ханукию зажигают особой свечой-«служкой», средней или отдельной свечой: в первый день - 1, во второй - 2 свечи, и т.д. Помимо основных свеч каждый день горит «служебная» свеча. Ее роль - зажигать других и служить. Можно встретить мнение, что эта свеча служит прообразом Мессии. После зажигания светильника поют традиционный ханукальный гимн - «Маоз цур йешуати» («Оплот и опора моего спасения»). Ханука входит в число праздников, празднование которых было установлено не на горе Синай, а мудрецами. По этой причине не существует запрета работать в дни Хануки. Хануку и Пурим иногда называют «детскими» праздниками (дни этих праздников, как правило, являются рабочими, только у детей в школах каникулы). Во время праздника хануки принято есть специальные пончики и картофельные оладьи («латкес»), которые жарят на масле - это должно напоминать о чуде с кувшинчиком масла. Дети играют в традиционную ханукальную игру с волчком-дрейдлом  («савивон» на иврите).

«Ежели за время, что пройдет от дня святой Люции до рождественского сочельника, из девяти деревьев: липа, береза, орешник, верба, ольха, бук, ель, терновник, клен - сделать стул, каждый день работая понемногу, да взять его тайком на заутреню, да сесть на него, увидишь то, что скрыто от других: женщин, которые преклоняют колена, повернувшись спиной к алтарю. Это и есть ведьмы...».

В этот день католики отмечают память святой Люции (Saint Lucy's Day), мученицы времен Диоклетиана (3 век). Имя Люция происходит от латинского слова «lux» - «свет». С праздником в ее честь связана поговорка: «Со святой Люцией ночи убывают». Появилась она еще в эпоху юлианского календаря, в соответствии с которым на 13 декабря приходился день зимнего солнцестояния. После григорианской реформы 1582 года самый короткий день в году выпал на 21 декабря. После этого народная мудрость перестала соответствовать действительности, что нашло отражение в дополнении к поговорке: «Со святой Люцией ночи убывают, но дни длиннее не становятся».

Дата 21 декабря связана с тем, что ранее память святого апостола Фомы в католической церкви праздновалась в этот день (сейчас – 3 июля). 21 декабря память святого отмечается в некоторых епархиях, среди католиков-традиционалистов, а также в ряде протестантских церквей. В большинстве стран потерял своё религиозное содержание, отмечается вне зависимости от вероисповедной принадлежности. Празднику, как правило, сопутствуют местные обычаи и традиции. В зависимости от страны, может являться или не являться нерабочим днём. Отмечается в самый короткий и самый тёмный день в году в Северном полушарии планеты Земля.

Большинство финских компаний предоставляет своим работникам начиная с «Дня Святого Туомаса» каникулы. В Финляндии говорят: «если не месяц гулять - так и заводиться не стоило!» Самый короткий день в году получил название «Антирождество», но к язычеству это никакого отношения не имеет. Есть присказка: «АнтиРождество приносит, Туомас вводит его в дом». С этого дня начинается рождественское застолье (несмотря на то, что ещё три дня продлится рождественский пост)): «У кого в день Туомаса нет, у того и на Рождество нет». Непременный атрибут стола «на Туомаса»: копчёные свиные ножки и кровяные колбасы.

В этот день наступает «ночь двух хлебов»- она настолько длинная, что в печах успевают дойти две очереди выпечки. Именно в эту ночь выпекают знаменитый чёрный рождественский хлеб в форме звезды. Кафе, рестораны, бары, а порой и жилые дома очень своеобразно украшают, стилизуя их «под хлев».

Таким образом, литовцы готовились к Новому году и отмечали приход нового времени – постепенное увеличение светового дня. В современной Литве это просто веселый праздник, сопровождающийся народными гуляньями, выступлениями ряженых, театральных коллективов и фольклорных ансамблей.

Рождество в Германии празднуется три дня: 24 декабря (Сочельник), 25 декабря (первый день Рождества, рождение Христа) и 26 декабря (второй день Рождества). В Сочельник в христианских семьях Германии принято дарить друг другу подарки. Этот обычай называется «Bescherung» (одаривание). Оно проходит в мерцании елочных свечей, которые зажигаются до или после рождественского богослужения. Звучат рождественские песни, члены семьи одаривают друг друга. Детям рассказывают сказку о том, что подарки принес Санта Клаус или младенец Христос. Многие семьи приглашают на этот вечер Санту, которого чаще всего играет студент, одетый в соответствующий костюм. В первый и второй день Рождества многие ходят в церковь на праздничное богослужение или мессу. 25 и 26 декабря являются выходными днями.

Канун Рождества в Финляндии  называется  «Jouluaatto». Традиционной рождественской едой, известной с древнейших времен является «рождественский» или «посевной» хлеб (joululeipä, kylvöleipä), убираемый в старину до посева в закрома; в одном котле сваренные говядина, свинина, баранина и 2 кольца солёной кровяной колбасы (joulukasti); сыр; особым образом приготовленная вяленая треска, которую заранее размачивали и варили на пару с картошкой (lepeäkala). К современным рождественским блюдам относятся окорок (kinkku), различные запеканки (laatikot), винегрет с селедкой (rosolli), рисовая каша (riisipuuro), различные печенья с пряностями (joululeivonnaiset), прочее рождественское печенье, выпекаемое в форме забавных человечков (pullapojat); традиционны рождественские напитки: пиво (olut), вино (viini), глёги (glögi). Традиционными финскими рождественскими украшениями являются изделия из соломы (olkikoristeet): соломенный козёл (olkipukki), изделия из соломы для украшения потолка (himmeli, olkikruunu), самодельные деревянные сложные люстры для свечей (joulukruunu), деревянные кресты на подставке (tuomaan risti, jouluristi) и др. Современные рождественские украшения типичны для католических стран: рождественская ёлка (joulukuusi), свечи (kynttilät), рождественские цветы (joulukukat), рождественские ангелочки (enkelit), звёзды и шары (tähdet ja pallot), рождественские снежные и ледяные фонари (lumi- ja jäälyhdyt), сноп овса (kauralyhde) и др. В Финляндии до сих пор поддерживаются рождественские традиции гаданий, предсказания погоды на весь год, езды в сочельник на кладбище и зажигания свечей на могилах близких. К современным финским рождественским традициям относятся провозглашение рождественского мира в городе Турку (joulurauha); рождественская сауна (joulusauna); рождественские подарки и Йоулупукки (joululahjat ja joulupukki), посещение церкви в канун рождества (joulukirkko).

В XIII веке, во времена святого Франциска Ассизского, появился обычай выставлять в храмах для поклонения ясли, в которые помещается фигурка Младенца Иисуса. Со временем ясли стали ставить перед Рождеством не только в храмах, но и в домах. Домашние сантоны - макеты в застекленных ящиках - изображают грот, а в яслях лежит младенец Иисус. Рядом с ним Богоматерь, Иосиф, ангел, пришедшие на поклонение пастухи, а также животные: бык, осел. Изображаются также целые сценки из народного быта: например, рядом со святым семейством помещают крестьян в народных костюмах.

Церковные и народные обычаи гармонично сплелись в праздновании Рождества. Хорошо известен обычай колядования - хождения по домам детей и молодежи с песнями и добрыми пожеланиями. В ответ колядующие получают подарки: колбасу, жареные каштаны, фрукты, яйца, пирожки, сладости. Скупых хозяев высмеивают и грозят им бедами. В процессиях участвуют различные маски, ряженые в шкуры животных, это действо сопровождается шумным весельем. Обычай этот неоднократно осуждался церковными властями как языческий, и постепенно с колядками стали ходить только к родственникам, соседям и близким друзьям. О пережитках языческого культа солнца в рождественских святках свидетельствует традиция зажигания обрядового огня в домашнем очаге - «рождественского полена». Полено торжественно, соблюдая различные церемонии, вносили в дом, поджигали, одновременно творя молитву и вырезая на нем крест (попытка примирить языческий обряд с христианской религией). Полено посыпали зерном, поливали медом, вином и маслом, клали на него кусочки еды, обращались к нему как к живому существу, поднимали в его честь бокалы вина. В дни празднования Рождества установился обычай преломлять «рождественский хлеб» (особые пресные облатки, освящаемые в храмах во время Адвента), и вкушать его как перед праздничной трапезой, так и во время приветствий и поздравлений друг друга с праздником.

Характерным элементом праздника Рождества является обычай устанавливать в домах наряженное дерево ели. Эта языческая традиция зародилась у германских народов, в обрядовости которых ель была символом жизни и плодородия. С распространением христианства среди народов Центральной и Северной Европы украшенная разноцветными шарами ель обретает новую символику: ее стали устанавливать в домах 24 декабря, как символ райского древа с изобильными плодами.

Рождество - один из самых красивых и любимых праздников в Германии, поэтому готовятся немцы к нему задолго и основательно. Именно немцы (а именно - Мартин Лютер, великий протестант и религиозный реформатор) подарили миру непрактичный, веселый и светлый обычай украшения Рождественской елки. За четыре недели до Рождества, в субботу, начинается Адвент. В церкви проходит первая предрождественская служба, в которой очень часто участвуют и дети: поют, играют на различных музыкальных инструментах, показывают спектакли на рождественские темы. В этот вечер на адвентском еловом венке немцы зажгут первую из четырех свечей. Также загодя готовится рождественская выпечка: пряники и штольни. Штолен в жизни немцев имеет особое значение. Сама форма сладкого хлеба, обильно начиненного изюмом, пряностями и орехами, напоминает запеленатого ребенка - Христа. Историки затрудняются установить автора рецепта и формы. Известно, что штольни выпекались в Саксонии еще в 1300 году.

Аромат праздника стоит и на улицах. Примерно за три недели до Рождества начинается Weihnachtsmarkt – рождественская ярмарка. Обычно она устраивается на одной из центральных площадей города в виде рядов украшенных палаток и домиков, в которых продаются пряники и штольни, фигурки из шоколада и сахарная вата, жареный миндаль и сладкие пончики; всевозможные рождественские сувениры: фигурки животных и сказочных людей, вырезанные из дерева, рождественские пирамиды, вращающиеся от зажженных свечей, стеклянные шары и фигурки, «курящие» ароматическими свечками. В центре ярмарки выстраивается сцена, где проходят рождественские концерты. Тут же на ярмарке можно встретить и немецкого Деда Мороза, чтобы еще раз по секрету рассказать, какой подарок ты ждешь от него на Рождество. Подарки принесет под елку Weihnachtsmann вечером 24 декабря. Тогда же, в Святой вечер накануне Рождества, соберется у стола вся семья. 25 декабря вся семья соберется за праздничным обедом еще раз. На этот раз на столе будет стоять запеченный гусь с клезами и тушеной капустой. И дом снова будет наполнен атмосферой уюта, спокойствия и волшебства.

Подготовка к празднованию Рождества в Латвии начинается задолго до самого праздника, а именно с началом Адвента. 24 декабря, по старинным обычаям, хозяева вокруг дома волочат бревно и после сжигают его. Считалось, что таким образом они вместе с ним сжигают все свои беды, горести и слезы, отгоняют злых духов от своего жилища. В домах и на улицах появляются празднично украшенные елки, светящиеся гирлянды, рождественские венки. В Латвии хорошо известен обычай хождения по домам детей и молодежи в масках и шкурах животных с песнями и добрыми пожеланиями, аналогичный колядованию в России. В ответ молодежь получает подарки: колбасу, жареные каштаны, фрукты, яйца, пирожки, сладости. Ныне этот обычай принял более европейскую форму и стал проходить в виде маскарадного шоу. Вечером на главных улицах начинается большой концерт. Зажигаются огни на домах, витринах магазинов, улиц, и города все больше напоминают сказку. Если для среднестатистического жителя Латвии это скорее светский праздник, то для верующих, несомненно, этот день является одним из значимых праздников в году. На Рождество в католических костелах с 13 века устраивались небольшие ниши, в которых изображались сцены из легенды о рождении Христа с помощью фигурок из дерева, фарфора, раскрашенной глины. Они стоят до праздника свечей, который приходится на 2 февраля. Дома верующие ставят сантоны. В городах, на улицах можно встретить инсценированные ясли, с сюжетом рождения Христа. И обязательно в костелах проходят утренние и вечерние мессы. Празднование длится два дня. Государственными выходными днями в Латвии являются 25 и 26 декабря.

В Польше после сочельника, в 12 часов ночи, в костелах начинается рождественская месса. В первый день рождественских праздников - 25 декабря - члены семьи встречаются за столом на торжественном завтраке. На второй день поляки ходят в гости к родственникам или принимают гостей у себя дома. Во время праздников царствует веселое рождественское застолье. На столах появляются, в частности, мясные блюда и сладкие пироги.

В Финляндии на Joulupäivä традиционно посещение церкви ранним утром 25 декабря. Давняя традиция семейного празднования Рождества также сохраняется.

Славяне отмечали Коляду, когда день «на воробьиный скок» прибыл, и начинает разгораться зимнее солнце. Перед празднеством кудесник выл волком (вещий вой), прогоняя злых духов. По окончании зачина, всем подносилась братина с хмельным напитком, и обавник читал приговоры. Накануне Нового года дети собирались колядовать под окнами богатых крестьян, величали хозяина в песнях, твердили имя Коляды и просили денег. Святошные игрища и гадания - остатки этого праздника древних. Обряды сохранились в народе и в последнее время становятся все более популярными. «Колядники» рядятся в одежды, изображают зверей, чертей, с музыкой, с торбами, в которые собирают угощения, ходят по улицам, поют колядки. Поедая обрядовое печенье в виде коров (каравай, рогалики), поминают Тура. Вместо жертвенного ягненка едят печенье в виде бараньей головы (баранки, кренделя). Непременно нужно попробовать узвар и кутью. Праздник заканчивается игрищами. Обязательно нужно вкатить горящее колесо в гору со словами: «В гору катись, с весной воротись».

В отличие от нееврейского календаря, в котором один день сменяется другим ровно в полночь, в еврейском календаре переход от одного дня к следующему приходится на отрезок времени между заходом солнца и наступлением темноты. Поэтому день в еврейском календаре частично накладывается на два дня в нееврейском календаре и наоборот.

Десятого числа месяца Тевет в 3336 году от Сотворения мира (425 г. до н. э.) войска вавилонского царя Навухаднецара осадили Иерусалим. Асара-Бэтевет отмечается как день траура, поста и раскаяния.

День подарков (англ. Boxing Day) - праздник, ежегодно отмечаемый 26 декабря в Великобритании и в ряде стран Британского содружества наций: Австралии, Новой Зеландии, Канаде. Английское словосочетание «Boxing day» обычно переводят на русский язык как «День подарков (коробок)», в которые традиционно, перед тем как подарить, кладут подарки. Согласно рождественским традициям, в ночь с 25-го на 26 декабря, Санта-Клаус (сказочный дед, который в Рождество дарит подарки детям) кладёт под новогоднюю елку подарки. Утром, когда все просыпаются, то начинают открывать коробки с праздничными подарками. Если семья большая и многодетная, то дом наполняется пустыми коробками, которые дети не всегда спешат прибрать, ибо их внимание приковано к содержимому… Видимо поэтому, этот день и стали называть в англоязычных странах «днем коробок», но при переводе на ряд языков сочли, что название «День подарков» более благозвучно.

В Германии второй день Рождества, 26 декабря, посвящается памяти святого первомученика Стефана, третий день, 27 декабря - памяти святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова (в этот день совершается обряд освящения вина); четвертый день, 28 декабря - памяти святых Невинных Младенцев Вифлеемских (священники в этот день дают особое благословение детям). В воскресенье, выпадающее на один из восьми дней празднования Рождества (октавы), или 30 декабря, если на эти дни не выпадает воскресенье, отмечается праздник Святого Семейства: Младенца Иисуса, Девы Марии и Иосифа Обручника. Празднование Рождества завершается 1 января, когда с особой торжественностью отмечается День Пресвятой Богородицы.

В Финляндии в этот праздник (День Святого Стефана) приняты скачки на лошадях (tapaninvalko), катание на санях, запряженных лошадьми (tapaninajelut), переодевания в ряженых «козлов» (nuuttipukit), «звёздных детей» (tiernan tähtipojat), сооружение рождественского журавля (joulukurki). Заимствовано из средневековых мистерий шествие со свечами. Существуют некоторые запреты дня св. Тапани. Из современных традиций праздника сохранилась традиция ходить в гости.