физик, член-корреспондент АН СССР, один из основателей Московского инженерно-физического института Артем Алиханьян, изобретатель цветного телевизора Ованес Адамян, заместитель директора Института биохимии РАН, один из инициаторов создания ныне всемирно известного Института биохимии и физиологии микроорганизмов в Пущино Норайр Сисакян, а также филолог Грачья Ачарян, философ Павел Флоренский, знаменитая семья Орбели.

В Беларуси 1 сентября - День знаний - это увертюра ко всему учебному году. А для тех, кто идет впервые в школу, этот день особый - праздник Первого звонка, первого портфеля и первого учебника, первого букета первой учительнице. Это праздник и для студентов-первокурсников. И те и другие вступают в совершенно новую жизнь. Потому этот день для них - самый волнующий и запоминающийся.

Традиционно праздник проводится в городах, являющихся историческими центрами культуры, науки, литературы и книгопечатания. Впервые в 1994 году праздник проходил в древнем городе Полоцке. Затем столицами праздника стали такие исторически значимые культурные центры страны, как Туров, Новогрудок, Несвиж, Орша, Пинск, Заславль, Мстиславль, Мир, Каменец, Поставы. Ежегодно в праздничных мероприятиях Дня белорусской письменности принимают участие высшие должностные лица Республики Беларусь, руководители министерств, деятели литературы, культуры, науки, искусства, журналисты, представители посольств, аккредитованных в Республике Беларусь, зарубежные делегации.

По разным оценкам, в мире насчитывается 774 миллиона взрослых, не умеющих читать и писать, из которых две трети составляют женщины. Более 72 миллионов детей не посещают школу. Эти цифры служат напоминанием о том, как много еще предстоит сделать для того, чтобы обеспечить реализацию прав граждан на образование и грамотность. В общемировом масштабе борьба с неграмотностью до сих пор является важнейшей задачей. В ее решении должны участвовать все - правительства, организации системы Организации Объединенных Наций, другие международные организации, частный сектор, гражданское общество, местные группы и отдельные лица.

У детей есть больше шансов вырасти здоровыми и получить образование, когда их воспитывают грамотные матери. Умение читать и писать является мощным инструментом, позволяющим женщинам и мужчинам развивать необходимые способности и чувство уверенности в себе, что в свою очередь побуждает их более бережно относиться к своему здоровью. Таким образом, грамотность полезна не только для индивидуума, но и семьи и общества в целом.

Педиатрическая практика доказала свою эффективность в плане разъяснения важного значения овладения грамотой и оказания родителям помощи в подготовке детей к школе. Программы по распространению грамотности, предусматривающие меры по охране здоровья, могут играть такую же важную роль в создании и поддержании более здоровой окружающей среды, как и инициативы в сфере здравоохранения с компонентом грамотности.

Первые упоминания о праздновании Рождества Богородицы относятся ко второй половине V века. Примерно в это же время праздник был включен в церковный календарь. Рождество Богородицы является одним из великих праздников и отмечается в течение 6 дней — с 7 по 12 сентября.

Православная церковь отмечает Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии 21 сентября.

За короткое время Витаутас укрепил централизованную власть и ликвидировал последствия внутренних раздоров. Препятствовал объединительной политике московских князей; заключил договоры с враждебными Москве князьями тверским (1427), рязанским (1430), захватил Смоленск (1404); вмешивался в дела Новгорода и Пскова и трижды (1406 - 1408) вторгался в пределы Московского княжества. Литовские владения при Витаутасе достигали верховьев Оки и Можайска. Он отнял у татар Южную Подолию и расширил свои владения до Черного моря; упорно воевал с немецкими рыцарями. Витаутас и Ягайло были организаторами разгрома немецких рыцарей в Грюнвальдской битве 1410 года (Battle of Grunwald). В 1422 году Витаутас вернул Литве Жемайтию, захваченную орденом (1398). Опираясь на находящихся у него служилых людей, Витаутас попытался устранить удельных князей Гедиминовичей на Руси и посадить своих наместников. Упразднение Витаутасом местных княжений в Подолии, Киеве, Витебске привело к повышению политического значения литовских бояр.

Вторые Осенины отмечали 21 сентября, они совпадали с праздником Рождества Пресвятой Богородицы. Третьи Осенины приходились на 27 сентября.

В этот день в соответствии с Положением «О государственном флаге Республики Таджикистан» поднимается Государственный флаг Республики Таджикистан.

В рамках праздновании Дня независимости Таджикистана в Душанбе проходят встречи глав парламентов Ирана, Таджикистана и Афганистана. Обсуждается широкий круг вопросов сотрудничества трех персоязычных государств.

В этот день в Душанбе проходит парад, в 2006 году он был посвящен 15-летию независимости Таджикистана. Президент Таджикистана принимает поздравления от глав государств СНГ.

По случаю Дня независимости по инициативе государственных органов, общественных организаций и трудовых коллективов проводятся мероприятия общественно-политического характера.

Самоубийства по самым разным причинам остаются актуальной проблемой и в Азербайджане. Международная ассоциация предотвращения самоубийств в сотрудничестве с Всемирной организацией здравоохранения (ВОЗ) проводят в этот день мероприятия, направленные на спасение жизни людей, склонных или подвергавших себя суициду. По данным ВОЗ, самоубийство является крупнейшей проблемой человечества, ежегодно суицид становится причиной смерти миллиона человек. Кроме того, самоубийство - одна из основных причин смертности в глобальном масштабе, прежде всего - среди молодежи. ВОЗ призывает предотвращать самоубийства не только с помощью специалистов системы здравоохранения, но и образования, правоохранительных органов, юстиции, религии, политики, СМИ. Случаи суицида не редки и в развитых странах, с высоким уровнем жизни населения. По данным статистики, мировым лидером по самоубийствам является Швеция, одна из самых благополучных стран в мире. Лучшей защитой общества от самоубийств могли бы быть национальные традиции, семейные ценности и другие качества, присущие каждому народу.

Обернувшись Соколом (кстати, Финист Ясный сокол, молодой богатырь из русских сказок, это прообраз Волха, а по некоторым источникам, о нем же идет речь и в сказках про Серого Волка), он проник в небесный сад и хотел склевать золотые яблоки, чтобы получить бессмертие и власть над Миром. Но случайно он услышал, как поет в Ирийском саду Леля, и заслушавшись ее, забыл о своем желании захватить Вселенную, что неизбежно привело бы мир к гибели. Став тайным любовником Лели, Волх не мог быть ее супругом, так как принадлежал Подземному миру и должен быть враждебен силам Света. Узнав, что Лелю по ночам навещает гость, ее сестры (Жива и Марена) истыкали иглами окно, через которое влетал Сокол-Волх. Поранив крылья, Волх вынужден был вернуться в свое царство. Леля ушла из небесного царства; за долгие годы поисков Волха она «износила три пары железных башмаков, изломала три чугунных посоха и изжевала три каменных хлеба». Когда Леля шла босиком по острым камням, она поранила ноги, и из капель крови богини Любви родились розы. Леля нашла Волха и освободила его от власти подземного мира. Враг небесного мира, грозный и властолюбивый Герой, Любовью был превращен в главного его защитника.

С 2004 - 2005 учебного года в I-IV классах общеобразовательных школ Азербайджанской Республики введена пятидневная учебная неделя.

День знаний в России и большинстве стран СНГ традиционно проходит 1 сентября.

В музыкальной истории Азербайджана незабываемы страницы, связанные с именем оперного и эстрадного певца, Народного артиста СССР Муслима Магомаева.

В первый вечер Рош ха-Шана принято приветствовать друг друга пожеланием быть вписанным в Книгу Жизни. Во время праздничной трапезы принято обмакивать хлеб (обычно круглую халу), над которым было произнесено благословение, в мёд, чтобы наступающий год был сладким; существует также обычай на Рош ха-Шана есть яблоки с мёдом.

Слова пророка Михи (Михея): «Он опять умилосердится над нами, изгладит беззакония наши. Ты ввергнешь в пучину морскую все грехи наши» (Мих. 7:19) легли в основу обряда ташлих: после полудня (в первый день Рош ха-Шана или во второй, если первый день приходится на шаббат) евреи собираются возле реки, ручья, источника или у моря и произносят этот стих, равно как и другие библейские тексты, покаянные гимны и молитвы. Этот обряд не упоминается в Талмуде, поскольку имеет более позднее происхождение.

Подобно всем еврейским праздникам, этот день проводят в молитве. Молитвы, читаемые в Рош ха-Шана, должны содержать 10 библейских текстов, упоминающих Господа как царя, 10 текстов, упоминающих Всевышнего как помнящего всё, и 10 текстов, в которых упоминается шофар (бараний рог), один из существенных атрибутов празднования Рош ха-Шана: в него трубят в ходе утренней молитвы.

Основные мотивы Рош ха-Шана как религиозного праздника, освящающего начало года, - это раскаяние в преддверии приближающегося Судного дня и молитвы о том, чтобы наступающий год оказался благополучным и плодородным. В эти дни верующий отдаёт самому себе и Создателю духовный отчёт за все свои поступки, слова и мысли за ушедший год. Он принимает решения, как исправить недостатки и проступки, как вернуться к Богу.

Во многих сферах жизни Израиль начинает свой год в Рош ха-Шана. На правительственной корреспонденции, в газетах и радиопередачах «еврейская дата» указывается первой. Новогодние поздравления в Израиле также отправляют перед Рош ха-Шана, а не в последних числах декабря, как это принято в западных странах.

С этого дня начинаются десять дней молитв и раскаяния, называемые «Дни Трепета», или «10 дней покаяния», которые заканчиваются праздником Йом-Кипур.

С каждым годом к традициям прошлых лет добавлялись новые. Так, в 1811 году к скачкам добавился праздник фермеров с показом красивейших коней и быков. В 1818 были установлены карусели, качели и первые пивные ларьки. В 1881 году открылась первая и крупнейшая в мире жаровня цыплят. После Второй мировой войны фестиваль пива открылся в 1950 году, по распоряжению тогдашнего мэра Мюнхена Томаса Виммера. В 2003 году Мюнхен отметил «праздник октября» в 170 раз.

По традиции, в день открытия, ровно в 12 часов, мэр города откупоривает бочку с пивом и этим дает старт «пивному марафону». Затем по центральным улицам города начинает движение праздничная процессия. Во главе ее - «Munchner Kindi» - символ города, молоденькая девушка с большим колокольчиком в руке, верхом на разукрашенной лошади. Она одета в монашескую одежду желто-черного цвета. Рядом с ней движутся кареты мэра Мюнхена и администрации Баварии. За ними следует вереница украшенных карет и телег с пивом из всех районов Германии, прежде всего из Баварии. Кроме них в процессии участвуют колонна стрелков, артисты и исполнители фольклора, духовые оркестры, отряды в исторических униформах, а также представители всех земель Германии. В руках участников процессии - музыкальные инструменты разных районов страны, использующиеся с давних времен и по сей день. На ходу разыгрываются традиционные жанровые сценки, люди несут украшенные ветви и гирлянды.

Эта традиционная костюмированная процессия получила почетное звание самой красивой, исторически важной и лучше всего организованной в мире. Шествие всегда проходит по одному и тому же маршруту, длина которого составляет 6 километров. Он начинается в Siegestor и проходит через великолепные улицы внутреннего города к основному месту празднования - Лугу Терезы.

Другая традиция Октоберфеста - открытие гигантских пивных шатров, именуемых в народе «палатками». Каждый год их ровно 14. Первые такие «палатки» появились в 1896 году. Самая большая из них, принадлежащей мюнхенской пивной «Hofbrauhaus», располагает 11. 000 посадочных мест. У каждого шатра - своя вместимость и своя особенность. Например, в пивоварне августинцев (Augustiner-Festhalle), рассчитанной на 10. 000 человек, подают пиво из деревянных бочек, сваренное монахами. В Schottenhamel (6. 000 мест) чаще всего ходят необузданные и дикие студенты. Рядом со старейшей пивной города - пивной стрелков-арбалетчиков (Armbrustschutzenzelt) - тир с 14 стендами для стрельбы из арбалета. А в Winzerer Fahndl можно прийти и с детьми - там тихо и спокойно.

Во время пивного фестиваля открываются многочисленные пивные точки на свежем воздухе - биргартены (пивные сады). Пиво разносят официантки, одетые в старинные немецкие костюмы. Поражает выносливость этих женщин, без труда поднимающих по 3-4 литровых кружек пива, которые называются «масс». Впервые «масс» появилась в 1892 году. Интересно, что за время праздника посетители уносят с собой на память о фестивале более 70. 000 таких кружек!

О детях в дни праздника тоже не забывают. Для будущих потенциальных участников фестивалей специально строятся карусели, продается мороженое и прочие сладости. Дети катаются по детской железной дороге, ездят в повозках, запряженных лошадьми, для них устраиваются специальные представления. На каждом углу продают светящиеся рожки, сердечки, шапки с мигающими лампочками. Однако, покупают их не только дети, но и взрослые, чтобы по мигающим в темноте сердечкам и звездочкам специальная служба опознала заснувших на свежем воздухе «перебравших» гуляк. На тележках их отвезут в специальное место, где они выспятся и их заберут друзья и родственники.

Все 16 дней распития пива сопровождаются костюмированными парадами, шествиями стрелков, скачками, концертами. Танцоры в традиционных баварских костюмах с кожаными штанами отбивают чечетку «шуплаттль» тяжелыми альпийскими ботинками. О размахе праздника лучше всего говорят цифры статистики. За время фестиваля выпивается около 7 миллионов литров пива (с каждым годом этот объем увеличивается), съедается порядка 1,5 миллионов жареных цыплят и сосисок, 84 быка. Пиво, предоставляемое шестью пивоварнями Мюнхена, продается в 650 пивных местах. Дополнительно открывается 363 магазина с сувенирами. Посетителей развлекают 200 аттракционов и концертных площадок. Во время фестиваля Мюнхен посещают более 7 миллионов туристов со всех континентов земли. Сам праздник освящается в прямом эфире телеканалов различных стран мира. За все это пивной фестиваль «Октоберфест» был занесен в Книгу рекордов Гинесса как самый большой в мире праздник.

«Мир - это одна из насущных потребностей человечества, в его обеспечении состоит высшее предназначение ООН». События последних лет – война, терроризм, военные расходы, глубокие противоречия, разделяющие народы и отдельных людей во всем мире, - обусловили беспрецедентную актуальность Международного дня мира сегодня.

В небольшом галилейском городе Назарете жила престарелая супружеская пара - Иоаким и Анаа. Оба супруга были праведны, благочестивы и бездетны. Однажды Иоаким в большой праздник принес в Иерусалимский храм дары Господу Богу, но священник не захотел принять его даров, потому что он был бездетен, а дети считались благословением Божиим. Анна, бывшая дома, услышала об этом и о том, что муж ее, скорбя и плача, ушел в пустыню. Она пошла в свой сад, села под лавровым деревом и, взглянув на небо полными слез глазами, заметила на дереве гнездо, в котором пищали маленькие птенцы. «Даже птицы имеют детей, а у нас нет такого утешения в старости», - подумала Анна. Внезапно ей явился ангел Господень. Он сказал: «Ты зачнешь и родишь Дочь, благословенную, превыше всех. Через Нее получат благословение Божье и все земные народы. Через Нее будет дано всем людям Спасение. Имя Ей будет Мария». В то же самое время ангел явился в пустыне и Иоакиму. Он сказал: «Иоаким! Бог услышал твою молитву, и Он благоволит даровать тебе Свою благодать. Твоя жена Анна зачнет и родит тебе Дочь, которая будет радостью для всего мира. Вот тебе знак, что я говорю тебе правду: иди к храму в Иерусалим, и там, у Золотых ворот, найдешь свою супругу Анну, которой я сказал то же самое». Удивленный Иоаким, благодаря всем сердцем Бога, с радостью поспешно отправился в Иерусалим к храму. Там он увидел молящуюся Анну и рассказал ей об ангеле. Она также рассказала мужу обо всем, что видела и слышала о рождении Дочери. Помолившись, супруги вернулись домой. Через девять месяцев у Анны родилась Дочь. По случаю Ее рождения Иоаким принес Богу большие дары и жертвы, получил благословение первосвященника, священников и всех людей за то, что удостоился божьего благословения. Потом он устроил в своем доме большой пир, и все веселились и славили Бога. Святая Церковь справедливо называет Иоакима и Анну Богоотцами, потому что от их Дочери девы Марии родился Иисус Христос.

В отличие от нееврейского календаря, в котором один день сменяется другим ровно в полночь, в еврейском календаре переход от одного дня к следующему приходится на отрезок времени между заходом солнца и наступлением темноты. Поэтому день в еврейском календаре частично накладывается на два дня в нееврейском календаре и наоборот.

6 век до нашей эры был сложным периодом в истории Иудейского царства – маленькая страна находилась между двумя могучими державами: Вавилоном с одной стороны и Египтом с другой. После смерти про-вавилонски настроенного царя Иешаягу на иудейский трон сел его сын Иегоахаз. Однако египтяне заменили его своим ставленником и превратили Иудею в свою данницу. Но в 605 году до н.э. царь Вавилона Навуходоносор разгромил египтян и покорил Иудею. Долгие годы евреи мирились со своим подневольным состоянием, хотя в 598 году до н.э. Иудея выступила на стороне Египта. В ответ вавилонский царь пленил иудейского царя Иехонию и всю национальную элиту, общее число плененных составляло десять тысяч человек. Над оставшимися на родине Навуходоносор поставил наместником царя Цидкиягу. В 591 году Цидкиягу возглавил очередное восстание против Вавилона, надеясь на поддержку Египта. В 588 году Навуходоносор вновь двинулся в поход на Иудею. После двух лет осады Иерусалим пал. Навуходоносор разрушил город, первый Храм и казнил сыновей царя Седекии, положив конец 400-летнему правлению династии из рода Давида. Он убил или взял в плен большинство членов царской семьи и знати страны. Элита еврейского общества, включая главных священнослужителей, гражданских и военных, была уведена в качестве пленных в Вавилон.

Однако Навуходоносор не хотел превращать Иудею в сплошную пустыню. Людям низших сословий было разрешено остаться в Иудее, чтобы заниматься земледелием. Правителем Иудеи Навуходоносор назначил Гедалию, сына Ахикама, мудрого и справедливого человека, друга пророка Иеремии. Гедалия стал усиленно поощрять деятельность по обработке и возделыванию полей и виноградников, и еврейская община стала возрождаться. Это стало известным, и многие евреи, бежавшие во время войны в безопасные места, в соседние страны, стали возвращаться в страну. Губернатор призывал народ хранить лояльность по отношению к Вавилону и обещал мир и безопасность.

Среди беженцев, которые присоединились к Гедалии, находился Исмаил, один из царевичей рода Давида. Дождавшись благоприятного случая, Исмаил убил Гедалию, много его видных соратников, а также уничтожил и небольшой вавилонский гарнизон, находившийся в городе Мицпа, ставке губернатора. В наказание за убийство Гедалии Навуходоносор ликвидировал Иудейское царство, превратив его в вавилонскую провинцию, и увел в плен более 9 тысяч жителей страны. В итоге еврейский народ надолго лишился своего государства и национальной независимости. Евреям осталась одна возможность – бежать в Египет. Но и там достигла их рука Вавилона: несколько лет спустя Навуходоносор вторгся в Египет, разрушил его и большинство еврейских беженцев при этом погибло. В память убийства Гедалии и трагедии, которая затем произошла с еврейским народом вскоре после разрушения Первого Храма, и был установлен этот пост, называемый постом Гедалии.

Гибель Гедалии явилась последним звеном в той трагедии, главным символом которой служит разрушение Храма. Как политик, Гедалия не пытался повлиять на политическую действительность, но лишь учитывал ее, признавая право на власть сильнейшего... Он стремился сохранить остающийся на Святой земле народ, видел свою задачу в том, чтобы сохранить на Святой земле хотя бы следы еврейского присутствия. И то, что его дело провалилось, что оно было разрушено «политиками», достойно вековой скорби. После убийства Гедалии расторглась связь народа со своей землей: в тот раз всего на несколько десятилетий, но в следующий – уже на значительно больший срок.

Если этот день выпадает на субботу, пост сдвигается на воскресенье.

В Латвии этот праздник не является официальным выходным днем.

На праздник Красной горки, который в большей степени был посвящен Ладе, девушки вели игру «А мы просо сеяли, сеяли». Местом ее проведения был холм (красная горка). Играющие делились на две группы - одна пела о посеве проса, другая - о его вытаптывании. Вытаптывание обозначало завершение всего цикла - обмолот хлеба. Возможно, именно подобное игрище описывал летописец, отмечавший, что славяне «устраиваша игрища межю селы и ту умыкаху жены себе».

Исследователи также установили, что к Ладе обращались и для обеспечения благополучия будущего брака. Нередко именно в середине лета, к осени, принималось решение о заключении брачного союза, хотя свадьба игралась значительно позже, после окончания полевых работ. Цикл прославления богини завершался после уборки хлебов (в конце августа - сентября), поэтому последним праздником, связанным с Ладой, был праздник осеннего равноденствия.

Йом-Кипур считается наиболее святым и торжественным днём в году, его основная тема - искупление и примирение. Согласно предписаниям иудаизма, в этот день запрещены не только работа (как в субботу, и в другие праздники), но и приём пищи, питьё, умывание, наложение косметики, ношение кожаной обуви и супружескую близость. Пост - полный отказ от еды и питья - обычно начинается за полчаса до захода солнца в канун праздника и заканчивается с наступлением вечера через сутки.

На вечернее богослужение мужчины надевают талес (это единственный раз в году, когда талес надевается на вечернюю службу). Литургия Йом-Кипура начинается с произнесения молитвы «Коль нидрей», которая должна быть прочитана до захода солнца, после чего читается маарив (вечерняя молитва), включающая в себя дополнительные молитвы - слихот. Некоторые религиозные иудеи остаются в синагоге на всю ночь, читая псалмы, славословия и различные молитвы. Пост в Йом-Кипур соблюдают и многие светские евреи, обычно не соблюдающие другие религиозные законы. Многие из них посещают в этот день синагогу, поэтому число посетителей в синагогах в этот день может возрастать в два-три раза.

Для выполнения обычая «капарот» (обряда искупления), который очень важен в дни перед Йом-Кипуром, берут курицу (для женщин) или петуха (для мужчин), совершают обряд и относят к шойхету (резнику), а затем дарят бедным примерную стоимость птицы. Среди традиций, принятых даже в светской среде накануне Йом-Кипура - пожелание «хорошей записи» (в Книге Жизни), «лёгкого поста» и обычай просить прощения у всех.

В Израиле публичное нарушение Йом-Кипура (например, приём пищи или вождение автомобиля) даже среди светских евреев не принято. В этот день дороги пустуют (за редкими исключениями - например, машины скорой помощи), поэтому дети, родители которых не приучают к соблюдению религиозных традиций, свободно ездят по улицам и шоссе на велосипедах. В Израиле в этот день не работают теле- и радиостанции, общественный транспорт и аэропорты.

Католический праздник святого Михаила (Feast of the Archangel Michael) или День Микеля (у разных народов Европы - Михеля или Маттиса) - традиционный базарный и торговый день окончания всех летне-осенних работ (старинный германский обычай). В средние века праздник считался обязательным, но с восемнадцатого века постепенно утратил свое торжественное значение. В католической церкви существует ещё ряд праздников, связанных с архангелом Михаилом:

• в честь явления архангела Михаила 8 мая 494 года на Монте-Гаргано;
• в честь его заступничества в войне против лангобардов 8 мая 663 года. Праздник в честь этой победы распространился на всю католическую церковь и получил название «Явление святого Михаила».

Почитание Архангела Михаила издревле было связано с верой в торжество добра над злом. В иконографии Михаил часто изображался как воин-защитник, покровитель народа Божьего в его борьбе за свободу. С Архангелом Михаилом связываются важные библейские эпизоды. Отцы Церкви учат, что именно Михаил был херувимом, поставленным у райских ворот охранять путь к дереву жизни. В Ветхом Завете Архангел Михаил выступает главным образом как военный покровитель избранного народа израилева. Казалось бы, воинская функция святого Михаила должна была перейти и в христианскую традицию. Однако этого не произошло. Не потому, что у древних христиан не было святых покровителей воинства, но эту роль выполняли преимущественно мученики: святые Георгий, Теодор, Диметрий и др.

Святому Михаилу молились о здоровье. Вероятно, это связано с тем, что Архангел Михаил воспринимался как победитель злых духов, которые считались источником болезней. Во Фригии (в древности страна центральной Малой Азии), где в основном складывалось почитание святого Михаила, его значение как ангела-исцелителя также затмило воинский образ. Во многих местах Малой Азии существуют целебные источники, посвященные святому Михаилу. Наиболее известен источник в местечке Херотопа, недалеко от Колосса, по легенде, сотворенный самим Архангелом, где каждый немощный, искупавшись и воззвав к Пресвятой Троице и святому Михаилу, получал исцеление.

Святого Михаила почитают как своего небесного заступника больные, умирающие, а также медики и водители «скорой помощи». Он также является покровителем моряков, военных, полицейских и, конечно, рыцарей Церкви.

В Ирландии в средние века авторитет архангела Михаила не уступал авторитету Богоматери: обращение к Михаилу регулярно сочеталось с обращением к деве Марии, причем, могло стоять даже на первом месте: «Святой Михаил, молись за нас, Святая Мария, молись за нас...». Эта роль святого Михаила, как посредника между Богом и человеком, отражена в некоторых изображениях Страшного суда, где архангел Михаил на весах правосудия взвешивает души умерших.

Архангел Михаил - персонаж Нового Завета, победитель Сатаны, - считается покровителем немецкого государства. В соответствии с народными верованиями он появляется преимущественно на горных вершинах, то есть в тех местах, где в годы язычества обитал верховный бог германцев Один (Вотан). Изображение архангела, начиная с IX века, неизменно присутствует на боевых знамёнах. Существует легенда, что победа при Лехфельде в 955 году была одержана благодаря вмешательству Архангела на немецкой стороне (апокалиптическая битва Михаила с сатаной воспринималась, как «первое деяние воинской и рыцарской доблести»). В этой битве у города Аугсбурга Оттон Великий нанёс сокрушительное поражение мадьярам, что существенно ослабило постоянную угрозу созданной им Священной Римской империи германской нации (возникла в 962 году, когда Оттон был коронован в Риме папой Иоанном XII как император) со стороны воинственных венгров. В немецком искусстве имеется тенденция проведения параллели между архангелом и победителем червя-дракона легендарным национальным героем Зигфридом.

В Старой части города Риги в этот день проводят веселую ярмарку, из всех уголков Латвии свозят ароматные и вкусные яблоки. В центре отдыха «LIDO Atputas centrs», одного из самых больших срубных построек в Европе, проходит специальная праздничная программа с живой музыкой. С этим днем связано много народных примет. Если 29 сентября ночь морозная, то и зима будет морозной. Если листва на деревьях держится до Дня Микеля, то будет холодная весна. Если в этот день погода хорошая и солнечная, то лето следующего года тоже будет хорошим.

К этому времени царя Трдата охватило безумие. Исцелил его Григорий. После этого чуда царь Трдат крестился сам и в 301 году придал христианству статус государственной религии. А святой Григорий получил сан епископа и прочно утвердил христианство в Армении. В 331 году, незадолго до своей кончины, святой Григорий передал епископскую кафедру своему сыну, и удалился в уединение.

Еще многие поколения католикосов Армении происходили из славного рода святого Григория Просветителя. До сих пор Армянскую Апостольскую Церковь в честь этого святого называют еще Григорианской. Согласно древней легенде, святой Григорий Просветитель установил на вершине Арагаца (Алагеза) вечную лампаду - источник света и надежды. В тяжелые моменты своей истории взоры армян устремляются к Арагацу, и это придает им сил и надежды.