Для меня, жителя Рязани, литература никогда не была набором сухих параграфов. Это живое дыхание Мещеры, застывшее в преданиях и голосах предков. Я веду сообщество «Сказки Рязанского края», где собираю крупицы фольклора, и сам пишу стихи, пытаясь осмыслить связь времен. Путь через «океан веков» неизбежно приводит к Александру Сергеевичу Пушкину. В одном из моих стихотворений есть строки, отражающие суть этой встречи:

По коляжке лесной, где ложился туман,

Я иду, разрывая веков океан.

Там, где в тёмной яруге таилась беда,

Лишь копыта вбивают года в берега.

Пушкин для меня — тот самый мудрец, чьё слово способно уберечь душу от обеднения. Его цикл «Маленькие трагедии» — это настоящий клад, в котором мерцают звёзды вечных истин. В век быстрого прогресса и «Голливуда» мы часто задаемся вопросом: зачем нам сегодня размышлять над чтением? Ответ прост: классика, как и родная сказка, дана нам «на подмогу», чтобы направить нашу мысль.

Прежде всего, Пушкин исследует природу страстей. В «Скупом рыцаре» золото для Барона — это та самая «тёмная яруга», в которой тонет всё человеческое. Как и в народных преданиях, где жадность ведёт к краху, поэт напоминает: вещи начинают владеть нами, как только мы перестаём ценить живую душу. В моей балладе «Мещерский дух» есть созвучное наставление:

Он учил в тиши сказанной

Принца истинам победным,

Чтоб в походе, в час нежданный,

Тот не стал душою бедным.

Далее мы сталкиваемся с вопросом о таланте в пьесе «Моцарт и Сальери». Пушкин ставит диагноз зависти, напоминая, что «гений и злодейство — две вещи несовместные». Для любого автора это важнейший урок: «время слово ковать» нужно только с чистым сердцем. Творчество должно созидать, подобно тому, как образы Добрыни Рязанского или Февронии Муромской в наших сказаниях созидают веру в свет.

Особое место в цикле занимает пьеса «Каменный гость», действие которой разворачивается на опасной границе между любовным азартом и неизбежным возмездием. Дон Гуан привык играть с судьбой, не задумываясь о последствиях, но Пушкин показывает: жизнь — это не подмостки театра, и за каждым низким поступком придут тяжелые шаги Командора. Автор, словно мудрый ловец, расставляет сети своего стиха, чтобы поймать в них человеческую гордыню и дать нам возможность укротить «зверя» внутри себя. В моей балладе этот момент духовного поединка и усмирения страстей описан так:

Хищник, мощь свою не сдюжив,

Сник, лишенный всякой спеси,

И в петле, из мглы и кружев,

Замер в призрачном навесе.

Наконец, «Пир во время чумы» становится гимном мужеству. В моменты, когда мир кажется хрупким, пушкинское слово становится щитом. В моих стихах это звучит как призыв к защите своего, родного: «Если враг напырится — мы выставим щит, пусть рязанская сказка в стихах зазвучит».

Зачем же народ придумал сказки и зачем нам сегодня Пушкин? На самом деле, они делают одно дело — хранят «завесу тайн земли родной». Пушкин в своих трагедиях выступает как продолжатель дела народных бахарей: он берет вечные сказочные пороки — жадность, зависть, гордыню — и показывает их в реальной жизни. Читать «Маленькие трагедии» нужно для того, чтобы не погасить в душе тех самых огней, которые зажглись в нас еще в детстве над первой книгой сказок. Это защита нашего могучего языка от «срубания заимствованием» и забвения. Ведь, в конечном счете, и древнее предание, и пушкинский стих — это одно целое:

Зачем народ придумал сказки?

Так ценности несут они!

Для нас, живых, они — подсказки,

Как путеводные огни!»

Сегодня, в век цифровых технологий и бесконечного бега, нам кажется, что трагедии прошлого остались в пыльных книгах. Но Пушкин напоминает: пороки и добродетели не имеют срока годности. Мы всё так же выбираем между светом и тенью, между созиданием и завистью. Завершая свои размышления, я хочу сказать:

Пусть век иной, прогресс и бег машин,

Но мерка та же — гений иль злодей?

Среди страстей и каменных гордынь

Мы ищем свет в сплетении путей.

Пусть «Маленькие трагедии» станут не просто строчкой в программе, а живым уроком для каждого из нас:

Не чахнуть над добром, не пить из чаши яда,

А совесть, как булатный меч, ковать.

Нам Пушкина прочесть сегодня надо,

Чтоб человека в сердце не терять.

Светкин Александр Иванович,

ученик 8 класса МБОУ «Многопрофильная школа № 17» (г. Рязань, Российская Федерация)

Автор проекта: https://vk.com/skazki_ryazanskogo_kraya

В эссе использованы фрагменты авторских произведений:

«Мещерский дух» (https://vk.com/skazki_ryazanskogo_kraya?w=wall-224825580_2451),

«По коляжке лесной...» (https://vk.com/skazki_ryazanskogo_kraya?w=wall-224825580_2447) и

«Зачем народ придумал сказки?» (https://vk.com/skazki_ryazanskogo_kraya?w=wall-224825580_968).

Краткий словарик авторских диалектизмов:

Коляжка — лесная дорога, тропа.

Яруга — глубокий крутой овраг.

Бахарь — говорун, сказочник (рязанск.).

Напырится — заупрямиться, пойти на конфликт.