Сколько вам попадалось людей, которых погубил их собственный характер? А задумывались ли вы о том, что человек порой сам не замечает, как его характер и поступки ведут его к ошибкам? Бывает, что мы уже начинаем осознавать, что поступаем неправильно, но всё же продолжаем это делать.

Когда задумываешься о том, что происходит в мире, ужасаешься тому, сколько трагедий рождается из-за человеческого упрямства, жадности или неумения совладать с собственным «я». А может быть, если бы человек мог заранее увидеть, к чему приводят его собственные пороки, многих проблем, ссор и трагедий удалось бы избежать? И кто бы мог подумать, что именно на страницах книг можно найти ответы на многие житейские вопросы.В современном мире даже не задумываются о том, что небольшое произведение может многому научить и направить человека на правильный путь. За несколькими страницами текста порой скрываются важные нравственные вопросы, жизненные уроки и мысли, которые заставляют читателя взглянуть на себя и окружающий мир по-новому.

Когда речь заходит о русской литературе, одним из первых вспоминается А. С. Пушкин. И дело не только в том, что его называют великим поэтом. Меня больше поражает другое: в очень небольших произведениях он умел показать такие стороны человеческого характера, для раскрытия которых иногда не хватило бы и целого романа.

Именно поэтому «Маленькие трагедии» кажутся мне немного обманчивыми уже своим названием. Они действительно маленькие по объёму, но совершенно не маленькие по тем вопросам, которые в них поднимаются.

Если подумать, зачем читать эти произведения сегодня, то прежде всего стоит посмотреть на самих героев. Они жили совсем в другое время, их окружали другие вещи и другие обстоятельства. Но чувства, которые ими движут, никуда не исчезли. Жадность, зависть, желание получить больше, чем тебе нужно, неспособность отвечать за свои поступки, страх перед смертью — всё это можно увидеть и в современном мире. Получается, меняется жизнь вокруг человека, но сам человек не так сильно меняется.

Например, в «Скупом рыцаре» Пушкин показывает Барона, для которого богатство постепенно перестаёт быть средством и превращается почти в смысл жизни. Казалось бы, человек, у которого есть золото, должен чувствовать себя свободным. Но Барон свободным не является.

И здесь я невольно задаю себе вопрос: кто всё-таки кому принадлежит — человек своим деньгам или деньги человеку? Ведь можно иметь огромное состояние и при этом быть гораздо беднее того, у кого денег намного меньше, если всё твоё существование начинает зависеть от них.

В «Моцарте и Сальери» совсем другая ситуация, но проблема не менее современная. Здесь на первый план выходит зависть. Сальери видит в Моцарте человека, которому талант будто бы дан слишком легко. Сам Сальери много лет трудился, учился, стремился к совершенству. Поэтому ему особенно трудно принять мысль, что кто-то может обладать природным дарованием и при этом относиться к своему таланту почти беззаботно.

Но разве чужой талант делает меньше твой собственный труд? И можно ли считать справедливым мир только потому, что в нём всё достаётся людям примерно поровну? Наверное, нет. И именно поэтому поступок Сальери заставляет задуматься не только о зависти, но и о том, что происходит с человеком, когда он начинает сравнивать себя с другими.

Мне кажется интересным и другой вопрос, который возникает после этой трагедии: талант — это то, с чем человек рождается, или его можно создать упорным трудом? Однозначного ответа у меня нет. Возможно, именно поэтому эта тема и сегодня остаётся интересной. Мы постоянно сравниваем себя с другими людьми, видим чьи-то успехи и иногда забываем, сколько собственного пути уже прошли сами.

«Каменный гость» заставляет задуматься уже об ответственности. Дон Гуан привык жить так, будто прошлое можно оставить позади одним движением руки. Он принимает решения, которые затрагивают других людей, но не слишком задумывается о последствиях. Ему кажется, что всегда можно уйти, начать новую историю и не возвращаться к старой.

Но можно ли действительно убежать от того, что ты уже сделал?
Мне кажется, именно этот вопрос делает трагедию понятной современному человеку. Мы живём в мире, где многое можно удалить, скрыть или просто перестать обсуждать. Но последствия поступков от этого не исчезают. Свобода выбора означает не только возможность делать то, что хочется, но и готовность отвечать за результат своего выбора.

Наконец, «Пир во время чумы» поднимает вопрос, который, наверное, невозможно назвать устаревшим ни при каких обстоятельствах: как человеку вести себя перед лицом смерти?

Герои оказываются в мире, где опасность находится буквально рядом. Обычная жизнь нарушена, смерть становится частью повседневности. Одни пытаются отвлечься от происходящего с помощью веселья, другие воспринимают ситуацию совершенно иначе. Но что в таком случае можно назвать настоящей смелостью? Сделать вид, что тебе не страшно? Признаться в своём страхе? Или всё-таки продолжать жить и оставаться человеком, даже когда обстоятельства заставляют думать только о смерти?

Получается, что четыре пьесы показывают совершенно разные человеческие слабости и одновременно заставляют посмотреть на себя. Барон становится зависимым от золота. Сальери не может смириться с чужим талантом. Дон Гуан привык не думать о последствиях своих поступков. Герои «Пира во время чумы» пытаются понять, как жить, когда рядом находится смерть.

Но мне кажется, что самое интересное начинается не тогда, когда мы узнаём, что хотел сказать Пушкин. Самое интересное — когда начинаем спорить с ним или хотя бы с самими собой.

Можно осудить Барона и сказать, что с человеком, одержимым богатством, такого никогда не случится. Можно осудить Сальери и решить, что зависть нам совершенно не свойственна. Можно посмотреть на Дон Гуана и подумать, что мы никогда не поступили бы так же. Но разве мы можем быть в этом настолько уверены?

Получается, «Маленькие трагедии» — совсем не маленькие произведения. Их небольшой объём позволяет прочитать их за короткое время, но вопросы, которые они оставляют после себя, могут заставить человека задуматься над собственной жизнью гораздо дольше. Возможно, именно в этом и заключается настоящая сила литературы: она не меняет мир за несколько страниц, но иногда может начать менять человека, который эти страницы прочитал.

Ивахненко Виктория Владимировна,

учитель русского языка и литературы в школе с казахским языком обучения Жылыбулакской общеобразовательной школы

(Павлодарская область, Республика Казахстан)