Есть книги, которые читают потому, что они входят в школьную программу. А есть книги, после которых школьная программа вдруг перестаёт казаться набором обязательных имён и произведений. "Маленькие трагедии" Александра Сергеевича Пушкина - именно такая книга.

На первый взгляд может показаться странным, что четыре небольшие пьесы, написанные почти два века назад, способны заинтересовать современного человека. В них нет привычного нам мира телефонов, социальных сетей, современных городов, привычной повседневности. Но Пушкин показывает что-то гораздо более важное: он убирает всё случайное, наносное и оставляет человека наедине с самим собой. С жадностью, с завистью, с гордостью, с любовью, со страхом смерти и желанием получить больше, чем действительно необходимо.

Пушкин словно задаёт читателю неудобный вопрос: что произойдёт с человеком, если дать его самому сильному желанию власть над всей его жизнью? И ответ оказывается страшнее любого внешнего наказания: человек может превратить собственную жизнь в трагедию.

В "Скупом рыцаре" богатство перестаёт быть средством и становится смыслом существования. Барон собирает сокровища не для того, чтобы жить лучше, а напротив, он словно живёт ради возможности обладать ими. Золото, которое должно давать человеку свободу, становится его тюрьмой. В этом и заключается парадокс: человек думает, что владеет богатством, но постепенно богатство начинает овладевать им.

И это совсем не чуждо современному человеку. Мы тоже постоянно слышим о деньгах, успехе, статусе, желании иметь больше. Несмотря на то, что сегодняшняя жизнь устроена иначе, искушения остались прежними. Пушкин заставляет задуматься, в какой момент обычное человеческое желание обладать чем-либо перестаёт быть нормальным и начинает владеть человеком всецело?

В "Моцарте и Сальери" речь идёт о другой разрушительной силе - зависти. Сальери не бездарность, напротив, он трудолюбив, образован, предан искусству. Но рядом с Моцартом собственные достижения начинают казаться ему недостаточными. Чужой талант становится для него почти личным оскорблением.

И здесь Пушкин показывает одну из самых опасных особенностей зависти: она заставляет человека сравнивать свою жизнь с чужой. Чем больше Сальери смотрит на Моцарта, тем сильнее он перестаёт видеть самого себя. Ему уже недостаточно быть хорошим композитором, ему необходимо уничтожить того, чья гениальность доказывает его собственную обыкновенность.

Это особенно злободневно сейчас, когда человек постоянно видит чужие успехи. Кажется, что у кого-то талантливее, красивее, успешнее или интереснее жизнь. Но Пушкин показывает, что самое опасное сравнение происходит не тогда, когда мы замечаем чужие достоинства, а когда из-за них начинаем ненавидеть собственную жизнь.

"Каменный гость" заставляет задуматься уже о другой стороне человеческой природы: о желании жить только настоящим мгновением, не считаясь с последствиями. Дон Гуан привык воспринимать любовь как игру, в которой главное – это победить и уйти. Но встреча с Командором разрушает его правила. В мир, где герой привык чувствовать себя хозяином положения, входит смерть в облике каменной статуи, которую невозможно соблазнить, обмануть или победить.

А в "Пире во время чумы" Пушкин обращается к человеку, оказавшемуся перед лицом всеобщей опасности. Одни люди отступают перед страхом, другие пытаются забыться, третьи бросают вызов своему страху. И здесь особенно хорошо видно, что трагедия – это не только событие, которое происходит с человеком, это ещё и выбор человека перед лицом неизбежного.

 Так почему же эти произведения необходимо прочитать сегодня?

Совсем не для того, чтобы выучить фамилии героев и пересказать сюжеты на уроке. Не только для того, чтобы сказать: "Это великий Пушкин, потому и классика". И даже не потому, что в "Маленьких трагедиях" прекрасный язык.

Их стоит прочитать потому, что Пушкин предлагает нам посмотреть на человеческие слабости со стороны и признать их в себе.

Мы знаем, что такое хотеть большего. Знаем, что такое сравнивать себя с другим. Знаем, как трудно отказаться от того, что нам нравится, даже если это причиняет вред. Знаком нам и страх перед неизвестностью.

Именно поэтому Пушкин оказывается удивительно современным. Он не пытается объяснить человеку, как правильно жить. Он делает совсем другое: показывает, что происходит, когда человек перестаёт управлять собой.

И в самом названии "Маленькие трагедии" также заключен глубокий смысл. Трагедии в них действительно "маленькие" по объёму, ведь каждая история занимает совсем немного места. Но по масштабу вопросов они огромны. В нескольких сценах Пушкин успевает поговорить о богатстве и свободе, таланте и зависти, любви и смерти, страхе и мужестве.

Наверное, в этом и заключается величие произведений Пушкина. Они не устаревают, потому что человеческая природа неизменна. Мы меняем одежду, технологии, города и привычки. Но всё так же хотим быть значимыми, всё так же боимся потерять то, что любим, всё так же сравниваем себя с другими и всё так же пытаемся найти ответ на вопрос, как прожить жизнь и не стать пленником собственного желания.

Именно поэтому "Маленькие трагедии" стоит прочитать не как памятник прошлому, а как разговор с настоящим.

Возможно, после этой книги мы начнём внимательнее смотреть на самих себя. А разве не ради этого и существует настоящая литература?

Лопарева Ева Ильинична,

ученица 10 класса Муниципального Автономного Общеоразовательного Учреждения Гимназия №2 г. Екатеринбург

(г. Екатеринбург, Российская Федерация)