Читайте Пушкина, друзья!
И думайте над каждым словом!.. (О. Мегель)

.      «Болдинская осень» - под таким названием мы запомнили те три  осенних месяца  1830 г. Этот период, такой непродолжительный по времени, стал для А.С. Пушкина самым плодотворным в его поэтическом творчестве: он написал там около 60-ти произведений, в том числе  «Маленькие трагедии» - цикл коротких драматических пьес в стихах.

      Русская культура пушкинской поры стала ощущать себя частью европейской культуры, поэтому действие  пьес происходит в Западной Европе. Обратившись к разным историческим временам: Средневековью, Ренессансу, веку Просвещения и эпохе романтизма – А.С. Пушкин показывает нам человеческие страсти и их драматические проявления, а в результате – глобальная катастрофа, запечатлённая  в пьесе «Пир во время чумы». И как же её, эту катастрофу,  осмыслить? Как расплату за человеческие слабости или как испытание – предупреждение?

      Итак, человеческие страсти: скупость, зависть, накопительство, бездушие, предательство, любовь, ревность… Есть ли предел человеческим страстям? Особенно страстям, которыми руководят деньги?

     «Скупой  рыцарь»  - пьеса, в которой  поэт исследует сущность личности, показывает нам, как пагубно деньги и их накопительство действуют на человека.

«О бедность, бедность! Как унижает сердце нам она!»  - восклицает Альбер, сын богатого барона Филиппа, надеющийся на деньги отца: « … мой отец  богат…, что рано, поздно ль всему наследую». С первых строк цикла «Маленьких трагедий» мы видим, как Альбер хочет повысить собственную значимость за счёт упоминания о материальном положении своего отца. В наше время мы можем привести таких примеров бесконечно много. Молодые люди, пользующиеся деньгами своих родителей и не знающие цену этим деньгам, позволяют себе вести себя по-хамски, безнравственно и беспринципно.  

     Во все времена есть люди, которые живут в нужде по тем или иным причинам: часто не хватает денег на еду или лечение, не говоря уже о развлечениях… Но у Альбера свои заботы: в  прошлой битве  его шлем  был «пробит насквозь, испорчен» - он нуждается в новом платье и доспехах и всеми правдами и неправдами хочет  найти денег на новое облачение. И вот он разговаривает с Соломоном – человеком, который уже не раз давал взаймы, но сейчас отказывается это делать: долг Альбера уже слишком велик. Несмотря на то, что Альбер зависит от Соломона и должен ему, мы видим, как бесцеремонно и надменно он с ним разговаривает: «Да если б у меня водились деньги, С тобою стал ли б я возиться?» . Здесь же звучит и угроза: «Давай червонцы. Высыпи мне сотню, Пока тебя не обыскали».

      Но так ли уж плох Альбер в изображении А.С.Пушкина? Кто же его отец, чьими деньгами он хочет воспользоваться?  Барон, в прошлом его знали  «верным, храбрым  рыцарем». Какой же образ жизни он ведёт сейчас? Оказывается, его  жизнь подчинена ожиданию встречи со своими  «верными сундуками», наполненными золотом. 

Счастливый день! Могу сегодня я

В шестой сундук …

Горсть золота накопленного всыпать.

   Деньги можно копить для безбедной жизни, для того, чтобы в трудной жизненной ситуации всегда была подушка безопасности, для того, чтобы обеспечить будущее своих детей и свою старость – наличие денег даёт уверенность в завтрашнем дне и посмогает создавать комфорт в сегодняшнем.  Барон же упивается своим богатством, наслаждаясь тем, что ему всё послушно, что он «выше всех желаний»: «Я знаю мощь мою». Его не смутило, когда вдова, оставшись олна с тремя детьми, отдаёт ему последнюю драгоценность, чтобы возместить долг мужа. Что ему за дело до чужих детей?  Ведь он так переживает по поводу того, кому достанутся деньги из сундуков после его смерти! Ему невыносимо думать, что его родной сын будет тратить их по своему усмотрению. И его желание шокирует нас:     

О, если б из могилы

Прийти я мог, сторожевою тенью

Сидеть на сундуке и от живых

Сокровища мои хранить, как ныне!...

      Вот она, разрушительная сила алчности! Окружающие для барона Филиппа всего лишь охотники за его несметными богатствами, грабители и воры. Он никому не доверяет, кроме своего золота, и живёт в постоянном страхе потерять его. И даже своего родного сына он воспринимает не как родственника, не как продолжателя рода своего,  а как соперника, как мошенника, пытающегося завладеть наследством. 

      Итак, перед нами два персонажа, не вызывающие у нас симпатии. Но вот они поставлены перед выбором. Альберу  Соломон  предлагает отравить отца и завладеть его наследством. И тут реакция Альбера вызывает у нас уважение, он не опустился до того, чтобы воспользоваться таким подлым способом:

Как! Отравить отца! И смел ты сыну … Вон, пёс!

 Конечно, и без денег оставаться он не хочет, поэтому решается пойти к герцогу, чтобы пожаловаться на отца: «пускай отца заставят меня держать как сына»…

      А вот барон  не так щепетилен в вопросе выбора между сыном и деньгами, Стоило герцогу завести разговор об Альбере , Филипп оговаривает сына: «Он  меня хотел убить». Как легко он подставлят родного человека,  меняя его на свои сокровища.

    Послединие слова барона Филиппа перед смертью : «Где ключи? … ключи мои!..» Одинокий и несчастный, никому не нужный  расстаётся он с жизнью. Его одинокая  смерть – закономерный итог жизни, ведь он посвятил её  только наживе:

Кто знает, сколько горьких воздержаний,

Обузданных страстей, тяжёлых дум,

Дневных забот, ночей бессонных мне

Всё это стоило?

Стоила ли страсть к наживе самой жизни, общения с друзьями,  семейного круга, любви к родным, умению и желанию передать сыну свой житейский опыт, помочь ему встать на ноги?

     Его смерть – это предостережение: нельзя ставить деньги выше человеческих ценностей; его жизнь – это напоминание: истинное счастье нельзя купить за деньги .

     «Скупой рыцарь»…  Что таит в себе это словосочетание? Трагедия написана поэтом  о временах, когда в обществе остро стояли вопросы морали и нравственности.  Рыцарь должен быть мужественным, верным, щедрым, благородным, чувство чести – одно из его главных достоинств, ведь черты характера рыцаря  формировались под влиянием военной традиции, христианских ценностей, придворной культуры и кодекса чести. Из всего вышесказанного мы видим, что скупость – лишняя черта характера рыцаря, она не совместима с идеальными чертами его образа.

      Мне кажется, А.С.Пушкин, подчёркивая разницу между внешним обликом средневекового воина  и его внутреней сущностью, его внутренним пороком, поднимает проблемы, особенно актуальные для его современников. «Боже! Ужасный век, ужасные сердца!» - этой репликой, вложенной в уста герцога,  заканчивает А.С.Пушкин  свою 

трагедию, осуждая социум, где власть золота и денег превращает людей в бездушных, безнравственных и жестоких людей.

        Но только ли в средневековые времена или во времена А. Пушкина была значима  данная тема? Конечно, нет. Думаю, произведение поэта не вошло бы в классическую литературу, если бы в нём читатели – современники и потомки – не находили животрепещущих, злободневных тем. 

       Что я увидел ещё? Вечный конфликт отцов и детей.  Альбер и Филипп, сын и отец – это предствители разных поколений, разных миров с разными взглядами на жизнь, с разными жизненными ценностями.  Для барона -  представителя старшего поколения  -  богатство – это сила и власть, что он считает основой жизни. Для меня страшно в этой позиции не то, что он не хочет помогать сыну при жизни, а что даже после смерти он хотел бы охранять свои сокровища и вообще не видит человека, кому бы он хотел хоть что-то оставаить. Альбер – предствитель молодого поколения. Он хочет жить полной жизнью, хочет наслаждаться и получать от жизни всё самое прекрасное: радости и развлечения.  В его позиции настораживает, что все блага жизни он хочет получить за средства отца и не видит в этом ничего плохого.

     Скоро исполнится 190 лет, отделяющих нас от смерти А.С. Пушкина – великого русского поэта, создателя современного русского литературного языка. Не одно поколение выросло на сказках А. Пушкина. Не раз поменялся социальный строй, а за ним и представления людей о том, что считать правильным, добрым, нравственным. Менялась мораль и кумиры, но главное в отношениях между людьми остаётся вечным: любовь и дружба, доверие и честность, уважение и забота, умение прощать и поддержать…

    Читая, мы находим в трагедиях  А. Пушкина  ответы на свои вопросы, мы учимся размышлять, мы учимся находить черты своего времени в жизни людей Средневековья  или эпохи Возрождения …

Певец свободы! Свет литературы!
Он научил нас думать и читать…

… Величие его не оценить нельзя:
Он был и есть всегда поэт народа!         (Ольга Мегель)

    Почему надо прочитать «Маленькие трагедии» А.С. Пушкина?  Во-первых, классическая литература вечна: в ней подняты те вопросы, проблемы и темы, которые и в наше время являются актуальными. Во-вторых, художественная литература вообще даёт нам возможность понять реальных людей через анализ внутреннего мира героев произведения, их эмоций, мотивов их поведения и поступков.

Стреблянский Кирилл Романович,

студент 1 курс ГАПОУ ВО «Муромская государственная инженерно-техническая академия»

(г. Муром, Российская Федерация)