Догма Сальери в трагедии Пушкина

«Мне не смешно, когда маляр негодный мне пачкает Мадонну Рафаэля, мне не смешно, когда фигляр презренный пародией бесчестит Алигьери», — именно эта цитата Антонио Сальери из драматического произведения "Моцарт и Сальери”  А.С.Пушкина задаёт предельную высоту конфликта трагедии о трудовом максимализме. Взгляд с критической стороны позволит по-новому ответить на вопрос: «Почему стоит читать "Маленькие трагедии”» на основе “Моцарта и Сальери”.

На протяжении всего повествования перед нами предстают не просто два композитора, где один превозносится второму, а совершенно противоположные состояния души.  Ещё вначале звучит монолог Сальери, в котором он признаётся, как "алгеброй гармонию поверил". Именно в этом эпизоде раскрывается первый нравственный раскол между героями: несправедливость бытия, дарующая талант по воле случая, а не за кропотливый труд. Пушкин филигранно очерчивает моральные рамки байронического героя. Структура и разделение приоритетов персонажей — одна из самых глубоких особенностей драмы, сподвигающая на прочтение.

Уже первый диалог наглядно препарирует концепции искусства героев через призму “старика”, каким Пушкин называет слепого музыканта. Скрипач в этой сцене символизирует отношение персонажей к ремеслу: для Моцарта это творческая спонтанность и забава. В свою очередь, для Сальери такой инцидент — сокрушительный удар по неприкосновенности искусства, что напрямую раскрывает его личность, как деструктивного перфекциониста. Нельзя и не отметить того, как автор, через контрастную сцену иронии и трагичности преподносит читателю нечто большее, чем разногласие композиторов. А именно, он демонстрирует столкновение двух разных, состоявшихся миров. Хотя бы ради таких связей стоит переосмыслить “Маленькие трагедии”.

Подробнее...

Почему надо читать «Маленькие трагедии» А.С. Пушкина?

Когда мы слышим имя Пушкина, мы обычно вспоминаем сказки о рыбаке и рыбке, «Евгения Онегина» или красивые стихи о любви. Но есть у него произведение, которое сильно отличается от всего остального. Это цикл «Маленькие трагедии». Честно говоря, название говорит само за себя: это короткие пьесы, но трагедии в них — самые настоящие и очень серьезные. Многие мои сверстники думают, что Пушкин — это что-то из далекого прошлого, что нам, современным людям, неинтересно. Но я считаю, что «Маленькие трагедии» нужно прочитать каждому, и вот почему.

Во-первых, в этих четырех историях Пушкин поднимает темы, которые актуальны всегда. В «Скупом рыцаре» он показывает, как деньги могут убить в человеке всё человеческое. Барон становится рабом своего золота, он готов убить родного сына из-за него. Разве это не про нас сегодня? Мы часто видим, как люди ради богатства готовы на многое. В «Моцарте и Сальери» речь идет о зависти. Сальери гениален, но он не может простить Моцарту, что тот гений от Бога. Эта зависть сжигает его изнутри и толкает на преступление. В наше время, когда все пытаются быть лучше других, эта тема очень близка.

Во-вторых, эти трагедии очень маленькие по объему, но в них очень глубокий смысл. Пушкин не тратит время на длинные описания, он бьет прямо в цель. Читаешь «Каменного гостя» и понимаешь, что нельзя играть с судьбой и смеяться над чувствами других. Читаешь «Пир во время чумы» и видишь, как люди пытаются забыться в веселье перед лицом смерти, и понимаешь, что это тоже про наш мир, где мы часто отвлекаемся на ерунду, чтобы не думать о важном.

В-третьих, это просто интересно читать. Там есть мистика, убийства, сильные страсти. Это не скучный урок литературы, а настоящий триллер. Пушкин показывает, что зло часто выглядит привлекательно, но всегда приводит к катастрофе.

Я думаю, что «Маленькие трагедии» — это книга, которая заставляет задуматься. Она не дает готовых ответов, но задает вопросы, на которые каждый должен ответить сам. Она учит нас быть людьми, а не рабами своих страстей.

Постаногова Екатерина Максимовна,

студентка 1 курса Казанского техникума народных художественных промыслов

(г. Казань, Республика Татарстан)

Почему надо прочитать «Маленькие трагедии» А.С. Пушкина?

            Знаете, есть такое школьное выражение: «памятник литературы». Сразу представляешь что-то бронзовое, холодное, покрытое паутиной и пылью. Именно таким для меня был Пушкин все эти годы. «Няня», «мороз и солнце», «мы все учились понемногу» — скучная обязаловка, которую надо пройти, чтобы получить оценку. Или этот знакомый портрет, где он задумчив, с бакенбардами, как будто сейчас начнёт читать нудную речь о долге и чести. Всё кажется таким классическим, настольным примером, почти монументом.      Лично я раньше так к нему и относился. В детстве «Руслан и Людмила» казались забавными из-за кота учёного, но в шестнадцать, когда голова забита экзаменами, первой любовью, которая разваливается, и вопросами «Что делать дальше?», Пушкин казался совсем неуместным. В такие моменты хотелось разобраться в себе самом, а не в классике.

            А потом, знаете, бывает такое состояние, когда всё достало. Когда кажется, что ты один во всем мире со своей головной болью, и никто тебя не понимает. И ты сидишь в своей комнате, за окном серость, в телефоне всё надоело, и от нечего делать тянешься к старой книжной полке. Берёшь потрёпанный томик с надписью «Маленькие трагедии». Думаешь: «Ну, Пушкин, давай, удиви меня, раз уж интернета нет».

             Я решил прочитать пару страниц, думая, что быстро засну от скуки. Но не получилось заснуть. Начав с «Моцарта и Сальери», я просто застрял. Было ощущение, что кто-то чужой спокойно забрался в душу и стал там всё перевертывать. Сальери стал для меня символом тех моментов, когда бесишься, что у друга всё даётся легко, а ты пашешь без передышки. Я вспомнил, как в прошлом году стараюсь с ночи делать проект по физике, а одноклассник за полдня сделал презентацию, которую хвалит учительница. Чувства зависти и злости нарастали, и тут Пушкин будто ответил прямо в душу: «Я избран, чтоб его остановить». Это было как прозрение — откуда он знал мои мысли?

Подробнее...

Почему надо прочитать “Маленькие трагедии” А. С. Пушкина?

В наше непростое время утерянных моральных устоев, когда понятие нравственности постепенно утрачивает свою значимость, вопросы о морали неизбежно отходят на второй план. Эта проблема стремительно набирает обороты, и общество едва ли не сталкивается лицом к лицу с угрозой морального распада. Человеческие пороки — вечно актуальная тема, которая не раз затрагивалась в произведениях выдающихся писателей. Пушкин не был исключением: решительно перейдя на новый этап своей деятельности, он весьма лаконично и чётко изобразил человеческие пороки в своих «Маленьких трагедиях».

Пушкин неспроста даёт им такое название: трагедии и в самом деле невелики по объёму. Но, что поразительно, Пушкину удалось уместить в них наиболее яркую картину человеческих пороков, искусно обнажив основные проблемы нравственности. Через склонных к грехопадениям персонажей Пушкин исследует разрушительные человеческие страсти и пороки, не сводя их к механическому перечислению смертных грехов. Быстрая смена событий, стремительно развивающийся сюжет, острота конфликтов и точность в изображении — вот что характерно для этих трагедий.

В центре событий каждой трагедии — острый нравственный конфликт. Названия пьес сразу позволяют определить, какой порок в них раскрывается. Однако Пушкин выбирает неоднозначные названия, сочетая в них то, что, казалось бы, сочетать нельзя. Например, «Скупой рыцарь»: рыцарство и скупость — совершенно разные понятия. Ещё с давних времён рыцарство ассоциируется у людей с благородством и справедливостью души, и оно не может стоять рядом со скупостью. Тем не менее пьеса повествует о скупом рыцаре Филиппе, который погряз в своих богатствах. Он был крайне скуп и жалел денег на своего сына Альбера. Старик был зависим от своих сундуков, прожигая алчную жизнь в погоне за бездушным металлом. Он мнил себя всемогущим, видя в сундуках главный источник достижения своих целей. Отравленный скупостью и жадностью, он погибает от страха за свои сокровища, которые, при всём своём величии, не смогли обеспечить ему бессмертие. В этой пьесе Пушкин описывает всю грязь человеческой алчности и скупости и метафорично иллюстрирует неминуемые последствия ненасытной, жадной жизни.

Подробнее...